Ludus con John Locke
Il gioco è formale. Può seguire delle regole scritte o imparate da qualcuno, le convenzioni del teatro o i tropi dell’imitazione, ma il gioco è una forma di qualcos’altro. In questo senso, il linguaggio è una forma di gioco per le nostre esperienze: non le cose in sé, ma un mezzo per presentarle. Il gioco può essere un mezzo per acquisire conoscenze che possiamo esprimere attraverso il linguaggio, ma, in primo luogo, è un mezzo per acquisire impressioni, idee, concetti, sentimenti e sensazioni.
Col passare del tempo, il gioco può trasformarsi in un allenamento. Più il gioco diventa prevedibile, meno è divertente. I bambini si stancano dei loro giochi di fantasia e iniziano ad ampliarli: nuovi personaggi, lande, scene; i vecchi modi di giocare vengono formalizzati o abbandonati. L’allenamento è intrinsecamente più noioso; è una forma di lavoro. Per mantenere un buon allenamento, dobbiamo, a intervalli regolari, lasciare spazio al gioco per ravvivare, reinventare o rinvigorire l’allenamento stesso. Pertanto, l’atleta o il giocatore di scacchi deve conoscere gli schemi delle proprie partite ed essere in grado di giocare in modo creativo. Allo stesso modo, il pensatore o il professionista deve conoscere le conoscenze e le forme consolidate della propria disciplina ed essere in grado di pensare in modo creativo.
Molti aspetti della vita - l’istruzione, le professioni - devono essere al tempo stesso lavoro e gioco, lo sviluppo dinamico delle pratiche. In “La natura: un frammento”, Goethe afferma: "Viviamo in lei, eppure le siamo estranei". Lo stesso vale per i bambini che giocano e per gli studenti che studiano. Il gioco fa parte della ricerca della conoscenza: dobbiamo giocare sia nel senso di superare i limiti sia nel senso di fingere. Come i bambini, dobbiamo essere in grado di dire «questo fa parte del gioco», senza compromettere la nostra consapevolezza che il gioco non è la stessa cosa della «vita reale».
Da: John Locke: The Playful Philosopher
